kovaibereans

அன்பு எழுதுகிறார்:
//உலகம் முழுவதும் தேவசித்தமும் மனிதசித்தமும் சாத்தானின் சித்தமும் மாறி மாறி நடந்துவருகின்றன. மனிதசித்தத்தாலும் சாத்தானின் சித்தத்தாலும் தேவசித்தம் நிறைவேறுவதில் அவ்வப்போது தடைகள் நேரிட்டாலும், இறுதியில் வெற்றி பெறப்போவது தேவசித்தம் மட்டுமே.//

இப்படிச் சொல்வதால், 1 தீமோ. 2:4-ஐக் காட்டி, எல்லா மனிதரும் இரட்சிக்கப்பட்டுவிடுவார்கள் எனக் கூறவேண்டாம்.

ஏனெனில்,

1 தீமோ. 2:4-ன்படி எல்லா மனுஷரும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தை அறிகிற அறிவை அடையவும் வேண்டுமென்பதும் தேவசித்தம்தான்;//

இது முறனாக தெரியவில்லையா!! இறுதியில் வெற்றி பெறப்போவது தேவசித்தம் மட்டுமே என்கிற கருத்தை கூறிவிட்டு, 1 தீமோ 2:4ன்படி எல்லா மனுஷரும் இரட்சிக்கப்பட தேவ சித்தம் தான்........ என்று சொல்லுவது!!


//அதே வேளையில்,

மத்தேயு 7:21-ன்படி பரலோகத்திலிருக்கிற பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவனே பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதும், பிதாவின் சித்தம் செய்யாமல் வெறுமனே இயேசுவை நோக்கி: கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! என்று சொல்லுகிறவன் அதில் பிரவேசியாதிருப்பதும் தேவசித்தம்தான்.//

இதை எப்பொழுது மறுத்திருக்கிறோம்!! சகோ அன்பு அவர்களே, இரட்சிப்பு என்றால் பரலோகம் போவது மாத்திரம் கிடையாது!! சபைக்கு ஒரு விஷேசித்த இரட்சிப்பு இருக்கிறது, மற்றா அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு இருக்கிறது!! சபைக்கான இரட்சிப்பு ஆவிக்குறிய சரீரத்துடன் சாவாமையை, அழியாமையை பெற்றுக்கொள்வது அது "நித்தியத்திற்கும்"!! பூமியில் இரட்சிக்கப்பட்டு எழுந்துவருவோருக்கு நித்தியஜீவன் வாக்கு பண்ணப்பட்டிருக்கிறது, "சாவாமை" அல்லது "அழியாமை" குறித்து வேதம் சொல்லவில்லை!! தேவன் அவர்களை வைத்து வேறு என்ன திட்டம் கொண்டிருக்கிறார் என்பதை வேதம் எங்குமே விளக்கவில்லை!! வாசித்து புரிந்த மட்டும், நித்திய ஜீவன் இருக்கிறது!! நித்திய ஜீவன், சாவாமை, அழியாமை என்கிற பதங்களுக்கு வித்தியாசம் இருக்கிறது!!

ஆக 1 தீமோ 2:4ன் உள்ள தேவனின்சித்தம் நிறைவேறியே தீரும்!! அந்தபடியே மத்தேயு 7:21ல் சொல்லப்பட்டதும் நிறைவேறியே தீரும்!! பிதாவின் சித்தம் செய்வதே பிதாவின் சித்தத்தினால் தானே அன்றி சுயசித்தத்தினால் அல்ல‌!!

இரட்சிப்பு என்றவுடன் திரித்துவர்கள் சொல்லுவது போல் பரலோகம் போவது மாத்திரம் தான் என்று நீங்களும் விசுவாசிக்கிறீர்களோ!!!??

சோல்சொல்யூஷன்:

//உலகில் சாத்தானின் சித்தமும் நடக்கிறது என்பதைவிட பெரிய தேவதூஷணம் இருக்கமுடியாது.//

மாற்கு 4:15 வசனத்தைக் கேட்டவுடனே சாத்தான் வந்து, அவர்கள் இருதயங்களில் விதைக்கப்பட்ட வசனத்தை எடுத்துப்போடுகிறான்; இவர்களே வசனம் விதைக்கப்படுகிற வழியருகானவர்கள்.

ஒருவனின் இருதயத்தில் விதைக்கப்பட்ட வசனத்தை சாத்தான் எடுத்துப்போடுவது, சாத்தானின் சித்தமா, தேவசித்தமா?

மாற்கு 8:33 அவர் திரும்பித் தம்முடைய சீஷரைப் பார்த்து, பேதுருவை நோக்கி: எனக்குப் பின்னாகப்போ, சாத்தானே, நீ தேவனுக்கு ஏற்றவைகளைச் சிந்தியாமல் மனுஷருக்கு ஏற்றவைகளைச் சிந்திக்கிறாய் என்று சொல்லி, அவனைக் கடிந்து கொண்டார்.

இயேசு கடிந்துகொண்ட பேதுருவின் சிந்தனை சாத்தானின் சித்தமா, தேவசித்தமா?

தேவசித்தமெனில், தேவசித்தப்படியான பேதுருவின் சிந்தனையை இயேசு ஏன் கடிந்துகொண்டார்?

லூக்கா 13:16 இதோ, சாத்தான் பதினெட்டு வருஷமாய்க் கட்டியிருந்த ஆபிரகாமின் குமாரத்தியாகிய இவளை ஓய்வுநாளில் இந்தக் கட்டிலிருந்து அவிழ்த்துவிடவேண்டியதில்லையா என்றார்.

ஒரு பெண்ணை சாத்தான் 18 வருடமாய் கட்டி வைத்திருந்தது சாத்தானின் சித்தமா, தேவசித்தமா?

அப்போஸ்தலர் 5:3 பேதுரு அவனை நோக்கி: அனனியாவே, நிலத்தின் கிரயத்தில் ஒரு பங்கை வஞ்சித்துவைத்து, பரிசுத்தஆவியினிடத்தில் பொய்சொல்லும்படி, சாத்தான் உன் இருதயத்தை நிரப்பினதென்ன?

அனனியாவின் இருதயத்தை சாத்தான் நிரப்பினது, அதுவும் பரிசுத்தஆவியினிடத்தில் பொய்சொல்லத்தக்கதாக நிரப்பியது, சாத்தானின் சித்தமா, தேவசித்தமா?

யோவான் 5:14 இயேசு அவனைத் தேவாலயத்திலே கண்டு: இதோ, நீ சொஸ்தமானாய், அதிக கேடானதொன்றும் உனக்கு வராதபடி இனிப் பாவஞ்செய்யாதே என்றார்.

ஒருவன் பாவம் செய்வது சாத்தானின் சித்தமா, தேவசித்தமா?

ஒருவன் பாவம் செய்வது தேவசித்தம் எனில், அதை ஏன் செய்யக்கூடாது என இயேசு கூறினார்?

மத்தேயு 5:37  உள்ளதை உள்ளதென்றும், இல்லதை இல்லதென்றும் சொல்லுங்கள்; இதற்கு மிஞ்சினது தீமையினால் உண்டாயிருக்கும்.

கோவை பெரியன்ஸ் சகோதரர்களுக்கு என் கேள்வி: நாம் உள்ளதை உள்ளபடி சொல்வது தேவசித்தமா, அல்லது மனம்போனபடி இல்லாததையும் பொல்லாததையும் சொல்வது தேவசித்தமா?

இக்கேள்விக்கு கோவை பெரியன்ஸ் சொல்லக்கூடிய பதில் (எனது கற்பனையில்): சகோ அன்பு அவர்களே! பொய் பேசக்கூடாது, உண்மைதான் பேசவேண்டும் என்பதெல்லாம் உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? வேதாகமத்தைப் படித்ததால்தானே? வேதாகமத்தைப் படிக்காதவர்களுக்கு இதெல்லாம் தெரியாதல்லவா? எனவே வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைக்காவிட்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்களோ அதையே செய்வதுதான் உங்களைப் பொறுத்தவரை தேவசித்தம்.

இப்படியெல்லாம் கேள்வி கேட்கிறீர்களே, உங்களால் ஒரு பொய்கூட சொல்லாமல் இருக்கமுடியுமா? அல்லது ஒரு பொய்கூட சொல்லாத ஒருவரைக் காட்டமுடியுமா? நிச்சயம் முடியாது. பிறகெதற்கு இந்தக் கேள்வியெல்லாம்?

நான் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேளுங்கள், இயேசு சொல்வதெல்லாம் சபையாகிய சிறு மந்தைக்கு மட்டுமேயொழிய, உங்களுக்கும் எனக்கும் அல்ல.

ஒருவேளை உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னேயே உங்களை சபையில் ஒருவராக தேவன் தெரிந்துகொண்டிருந்தால், நீங்கள் உண்மை மட்டுமே பேசும்படி தேவன் செய்துவிடுவார். ஆனால் நீங்கள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் அல்ல எனில், நீங்கள் என்னதான் தலைகீழாக நின்றாலும், உங்களால் பொய் பேசாமல் இருக்கவே முடியாது.

எனவே நீங்கள் ரொம்ப அலட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். உண்மையோ பொய்யோ, எது பேசவேண்டுமென உங்களுக்குத் தோன்றுகிறதோ அதன்படியே செய்யுங்கள். உங்களுக்கு ஒரு இரகசியத்தைச் சொல்கிறேன், நீங்கள் எது சொன்னாலும் எப்படி நடந்தாலும் அதுதான் தேவசித்தம். உண்மை பேச நினைத்தால் அப்படியே பேசுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுதான் தேவசித்தம். அல்லது பொய் பேச நினைத்தால், அப்படியே பேசுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுவே தேவசித்தமாகிவிடும்.

நீங்கள் எப்படி நடந்தாலும் ஒரு பிரச்சனையுமில்லை; கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டு நித்தியஜீவனைப் பெற்றுவிடுவீர்கள்.

மத்தேயு 5:44 நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; உங்கள் சத்துருக்களைச் சிநேகியுங்கள்; உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்; உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்; உங்களை நிந்திக்கிறவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காகவும் ஜெபம்பண்ணுங்கள். 45 இப்படிச் செய்வதினால் நீங்கள் பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவுக்குப் புத்திரராயிருப்பீர்கள்;

கோவை பெரியன்ஸ் சகோதரர்களுக்கு என் கேள்வி: இயேசு இவ்வசனங்களில் சொல்கிறபடியெல்லாம் நாம் நடப்பது தேவசித்தமா, அல்லது இவ்வசனங்களுக்கு எதிராக நடப்பது தேவசித்தமா?

இக்கேள்விக்கு கோவை பெரியன்ஸ் சொல்லக்கூடிய பதில் (எனது கற்பனையில்): சகோ அன்பு அவர்களே! இவ்வசனங்களெல்லாம் உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? வேதாகமத்தைப் படித்ததால்தானே? வேதாகமத்தைப் படிக்காதவர்களுக்கு இதெல்லாம் தெரியாதல்லவா? எனவே வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைக்காவிட்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்களோ அதையே செய்வதுதான் உங்களைப் பொறுத்தவரை தேவசித்தம்.

இப்படியெல்லாம் கேள்வி கேட்கிறீர்களே, உங்கள் சத்துருவை உண்மையாகவே சிநேகிக்க உங்களால் முடியுமா, அல்லது சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதிக்க முடியுமா? அல்லது இப்படியெல்லாம் நடக்கக்கூடிய ஒருவரை உங்களால் காட்டத்தான் முடியுமா? நிச்சயம் முடியாது. பிறகெதற்கு இந்தக் கேள்வியெல்லாம்?

மீண்டும் சொல்கிறேன் கேளுங்கள், இயேசு சொல்வதெல்லாம் சபையாகிய சிறு மந்தைக்கு மட்டுமேயொழிய, உங்களுக்கும் எனக்கும் அல்ல.

ஒருவேளை உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னேயே உங்களை சபையில் ஒருவராக தேவன் தெரிந்துகொண்டிருந்தால், இவ்வசனங்களின்படி நீங்கள் நடக்கத்தக்கதாக தேவன் உங்களை மாற்றிவிடுவார். ஆனால் நீங்கள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் அல்ல எனில், நீங்கள் என்னதான் முயன்றாலும், உங்கள் சத்துருக்களை சிநேகிக்கவும் உங்களால் முடியாது, உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மைசெய்யவும் உங்களால் முடியாது.

எனவே நீங்கள் ரொம்ப அலட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். யாரை சிநேகிக்க நினைக்கிறீர்களோ அல்லது யாரை வெறுக்க நினைக்கிறீர்களோ அப்படியே செய்யுங்கள். உங்களுக்கு ஒரு இரகசியத்தைச் சொல்கிறேன், நீங்கள் யாரை வெறுத்தாலும் சிநேகித்தாலும் அதுதான் தேவசித்தம். யாரையாவது சிநேகிக்க நினைத்தால் அப்படியே செய்யுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுதான் தேவசித்தம். அல்லது யாரையாவது வெறுக்க நினைத்தால், அப்படியே செய்யுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுவே தேவசித்தமாகிவிடும்.

நீங்கள் எப்படி நடந்தாலும் ஒரு பிரச்சனையுமில்லை; கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டு நித்தியஜீவனைப் பெற்றுவிடுவீர்கள்.

மத்தேயு 7:13 இடுக்கமான வாசல்வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; கேட்டுக்குப் போகிற வாசல் விரிவும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய்ப் பிரவேசிக்கிறவர்கள் அநேகர்.

நாம் இடுக்கமான வழியில் செல்வது தேவசித்தமா, விரிவான வழியில் செல்வது தேவசித்தமா?

இக்கேள்விக்கு கோவை பெரியன்ஸ் சொல்லக்கூடிய பதில் (எனது கற்பனையில்): சகோ அன்பு அவர்களே! இந்தக் கேள்வியையெல்லாம் ஏன் கேட்கிறீர்கள்? வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைத்ததால்தானே? வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைக்காவிட்டால் இடுக்கமான வழி, விரிவான வழி ஆகியவற்றை கேள்விப்பட்டிருப்பீர்களா? எனவேதான் சொல்கிறேன், வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைக்காவிட்டால் எந்த வழியில் செல்வீர்களோ அதே வழியில் செல்லுங்கள், அது போதும். இயேசு சொல்வதெல்லாம், சபையாகிய சிறு மந்தைக்கு மட்டுமேயொழிய, உங்களுக்கும் எனக்கும் அல்ல.

ஒருவேளை உங்களை உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னேயே சபையில் ஒருவராக தேவன் தெரிந்துகொண்டிருந்தால், நீங்கள் தானாகவே இடுக்கமான வழியில் சென்றுவிடுவீர்கள். அதை யாராலும் தடுக்க முடியாது. எனவே நீங்கள் ரொம்ப அலட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். உங்களுக்கு எந்த வழியில் செல்லத் தோன்றுகிறதோ அந்த வழியில் செல்லுங்கள். நீங்கள் எந்த வழியில் சென்றாலும் அதுதான் தேவசித்தம். நீங்கள் இடுக்கமான வழியில் செல்ல நினைத்தால் அப்படியே செல்லுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுதான் தேவசித்தம். அல்லது விரிவான வாசலில் செல்ல வேண்டுமென நினைத்தால், அப்படியே செல்லுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுவே தேவசித்தமாகிவிடும்.

நீங்கள் விரிவான வாசலில் சென்றாலும் அதனால் ஒன்றும் நஷ்டமில்லை; கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டு நித்தியஜீவனைப் பெற்றுவிடுவீர்கள்.

மத்தேயு 5:19 இந்தக் கற்பனைகள் எல்லாவற்றிலும் சிறிதானதொன்றையாகிலும் மீறி, அவ்விதமாய் மனுஷருக்குப் போதிக்கிறவன் பரலோகராஜ்யத்தில் எல்லாரிலும் சிறியவன் என்னப்படுவான்; இவைகளைக் கைக்கொண்டு போதிக்கிறவனோ, பரலோகராஜ்யத்தில் பெரியவன் என்னப்படுவான்.

நாம் இயேசுவின் கற்பனைகளை மீறி போதிப்பது தேவசித்தமா, அல்லது கற்பனைகளைக் கைக்கொண்டு போதிப்பது தேவசித்தமா?

இக்கேள்விக்கு கோவை பெரியன்ஸ் சொல்லக்கூடிய பதில் (எனது கற்பனையில்): சகோ அன்பு அவர்களே! நீங்கள் அதிகமாக வேதாகமத்தைப் படிப்பதால்தான் இந்த மாதிரி தேவையில்லாத கேள்வியெல்லாம் கேட்கிறீர்கள். வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைக்காவிட்டால் என்ன செய்வீர்களோ அதுதான் தேவசித்தம் என்பதுதான் உங்களது இக்கேள்விக்கும் எனது பதில்.

இப்படியெல்லாம் கேள்வி கேட்கிறீர்களே, உங்களால் எல்லா கற்பனைகளின்படி நடக்க முடிகிறதா? அல்லது அப்படி நடப்போரில் ஒருவரைக் காட்ட முடிகிறதா? நிச்சயம் முடியாது. பிறகெதற்கு இந்தக் கேள்வியெல்லாம்?

மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன், இயேசு சொல்வதெல்லாம் சபையாகிய சிறு மந்தைக்கு மட்டுமேயொழிய, உங்களுக்கும் எனக்கும் அல்ல.

ஒருவேளை உங்களை உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னேயே சபையில் ஒருவராக தேவன் தெரிந்துகொண்டிருந்தால், நீங்கள் தானாகவே கற்பனைகளின்படி நடப்பீர்கள், அவற்றை இம்மி பிசகாமல் போதிப்பீர்கள். நீங்கள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் அல்ல எனில், நீங்கள் பிரம்மப்பிரயத்தனம் பண்ணினாலும், இயேசுவின் கற்பனைகளின்படி உங்களால் நடக்க முடியாது.

எனவே நீங்கள் ரொம்ப அலட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். உங்களுக்கு எதைச் செய்யவேண்டுமென தோன்றுகிறதோ அதை அப்படியே செய்யுங்கள். நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அதுதான் தேவசித்தம். எனவே கற்பனைகளின்படி நடக்க நினைத்தால் அப்படியே செய்யுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுதான் தேவசித்தம். அல்லது கற்பனைகளின்படி நடக்க மனமில்லையெனில், அப்படியே இருந்து கொள்ளுங்கள்; உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுவே தேவசித்தமாகிவிடும்.

நீங்கள் எப்படி நடந்தாலும் ஒரு பிரச்சனையுமில்லை; கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டு நித்தியஜீவனைப் பெற்றுவிடுவீர்கள்.

மத்தேயு 5:48 பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா பூரண சற்குணராயிருக்கிறதுபோல, நீங்களும் பூரண சற்குணராயிருக்கக்கடவீர்கள்.

நாம் பிதாவைப்போல் பூரணசற்குணராயிருப்பது தேவசித்தமா, அல்லது அப்படியெல்லாம் இல்லாதிருப்பது தேவசித்தமா?

இக்கேள்விக்கு கோவை பெரியன்ஸ் சொல்லக்கூடிய பதில் (எனது கற்பனையில்): சகோ அன்பு அவர்களே! இவ்வுலகில் உங்கள் சித்தமும் நடக்காது, சாத்தானின் சித்தமும் நடக்காது, தேவசித்தம் மட்டுமே நடக்கும் எனும் மாபெரும் உண்மையை முதலாவது தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.

இந்த உண்மையின் அடிப்படையில் உங்கள் கேள்விக்கு பதில் சொல்கிறேன். இவ்வுலகில் உங்களுக்குத் தெரிந்து யாராவது பிதாவைப் போல் பூரண சற்குணராக இருக்கின்றார்களா? நிச்சயமாக இல்லை என்றுதான் சொல்வீர்கள்.

நாம் பிதாவைப்போல் பூரண சற்குணராகவேண்டுமென்பதுதான் தேவசித்தமெனில், நாமெல்லோரும் பிதாவைப்போல் பூரண சற்குணராகியிருப்போமே! ஆனால் அப்படி நடக்கவில்லையே! எனவே நாமெல்லோரும் பூரண சற்குணராகவேண்டும் என்பது தேவசித்தம் அல்ல.

ஆகிலும் சபையாகிய சிறுமந்தைக்கு மட்டும் இதிலிருந்து விலக்காகும். உண்மையில் அவர்களுக்குத்தான் இயேசுவின் கற்பனைகளெல்லாம். உங்களைப் பொறுத்தவரை வேதாகமம் உங்கள் கையில் கிடைத்திருக்காவிட்டால் இந்த மாதிரியெல்லாம் கேள்வி கேட்பீர்களா?

எனவே வேதாகமத்தைப் படித்து அதை இவ்வுலகத்தின் எல்லா மனிதரின் வாழ்வோடும் இணைத்துப் பார்த்து இம்மாதிரி கேள்வியெல்லாம் எழுப்பாதீர்கள்.

ஒருவேளை உங்களை உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னேயே சபையில் ஒருவராக தேவன் தெரிந்துகொண்டிருந்தால், நீங்கள் தானாகவே பூரண சற்குணராகிவிடுவீர்கள். நீங்கள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர் அல்ல எனில், நீங்கள் என்னதான் பிரயாசம் பண்ணினாலும், சாதாரண சற்குணராகக்கூட உங்களால் நடக்க முடியாது.

எனவே நீங்கள் ரொம்ப அலட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். உங்களுக்கு எதைச் செய்யவேண்டுமென தோன்றுகிறதோ அதை அப்படியே செய்யுங்கள். நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அதுதான் தேவசித்தம். ஒருவேளை தானாகவே நீங்கள் பூரண சற்குணராகிவிட்டால், உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுதான் தேவசித்தம். அல்லது நீங்கள் என்னதான் பிரயாசித்தாலும் பூரண சற்குணராக முடியவில்லையெனில், உங்களைப் பொறுத்தவரை அதுவே தேவசித்தமாகிவிடும்.

நீங்கள் எப்படி நடந்தாலும் ஒரு பிரச்சனையுமில்லை; கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டு நித்தியஜீவனைப் பெற்றுவிடுவீர்கள்.

பின்குறிப்பு: அன்பான கோவை பெரியன்ஸ் சகோதரர்களே! உங்கள் சார்பில் நான் கற்பனையாகத் தந்துள்ள இப்பதில்கள், உங்களைப் பரியாசம் பண்ணுவதற்காக அல்ல. இப்பதில்களை சற்று கூர்ந்து படித்து, ஏற்கனவே இவ்விஷயம் சம்பந்தமாக நீங்கள் பதித்த பதிவுகளோடு ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், வரிக்கு வரி உங்கள் கருத்துக்கள் இங்கு பிரதிபலிப்பதை நீங்கள் அறியமுடியும்.

சோல்சொல்யூஷன்:

//நீங்கள் பரிகாசம் பண்ணவில்லை என்று நிச்சயமாக அறிந்திருக்கிறோம். நீங்கள் உங்கள் கற்பனையில் அளித்த பதில்கள் மிக நன்று.//

எனது கற்பனை பதில்களை உங்கள் பதிலாக ஏற்றுக்கொண்டதற்கு நன்றி சகோதரரே!

இனி உங்களிடம் சில தனிப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்கிறேன்; மனமிருந்தால் அவற்றிற்கு பதில் தாருங்கள்.

மத்தேயு 5:37  உள்ளதை உள்ளதென்றும், இல்லதை இல்லதென்றும் சொல்லுங்கள்; இதற்கு மிஞ்சினது தீமையினால் உண்டாயிருக்கும்.

நீங்கள் உள்ளதை உள்ளதென்றும், இல்லதை இல்லதென்றும் சொல்வீர்களா? அல்லது உங்கள் மனம்போல்இல்லாததையும் பொல்லாததையும் சொல்வீர்களா?

மத்தேயு 5:44 நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; உங்கள் சத்துருக்களைச் சிநேகியுங்கள்; உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்; உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்; உங்களை நிந்திக்கிறவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காகவும் ஜெபம்பண்ணுங்கள். 45 இப்படிச் செய்வதினால் நீங்கள் பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவுக்குப் புத்திரராயிருப்பீர்கள்;

இவ்வசனங்கள் கூறுகிற போதனைகளின்படி செய்வீர்களா? அல்லது குறைந்தபட்சம் அவற்றின்படி நடக்க பிரயாசப்படுவீர்களா? அல்லது அவற்றிற்கு எதிராகச் செயல்படுவீர்களா?

//இனி உங்களிடம் சில தனிப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்கிறேன்; மனமிருந்தால் அவற்றிற்கு பதில் தாருங்கள்.

மத்தேயு 5:37  உள்ளதை உள்ளதென்றும், இல்லதை இல்லதென்றும் சொல்லுங்கள்; இதற்கு மிஞ்சினது தீமையினால் உண்டாயிருக்கும்.

நீங்கள் உள்ளதை உள்ளதென்றும், இல்லதை இல்லதென்றும் சொல்வீர்களா? அல்லது உங்கள் மனம்போல்இல்லாததையும் பொல்லாததையும் சொல்வீர்களா?

மத்தேயு 5:44 நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; உங்கள் சத்துருக்களைச் சிநேகியுங்கள்; உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்; உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்; உங்களை நிந்திக்கிறவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காகவும் ஜெபம்பண்ணுங்கள். 45 இப்படிச் செய்வதினால் நீங்கள் பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவுக்குப் புத்திரராயிருப்பீர்கள்;

இவ்வசனங்கள் கூறுகிற போதனைகளின்படி செய்வீர்களா? அல்லது குறைந்தபட்சம் அவற்றின்படி நடக்க பிரயாசப்படுவீர்களா? அல்லது அவற்றிற்கு எதிராகச் செயல்படுவீர்களா?//

அன்பு அவர்களே, உங்கள் ஆதங்கம் புரிகிறது. நான் என் மனம்போல் இல்லாததையும் பொல்லாததையும் சொல்லவில்லை. வசனம் சாராமல் நான் எதையும் பதியவில்லை என்பது தங்களுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்து சொன்ன மேற்கண்ட வசனங்களை கிறிஸ்துவர்களல்லாத பலர் உண்மையிலேயே கடைபிடிக்கிறார்கள் என்பதை நானறிவேன். இன்னா செய்தாரை ஒறுத்தல் அவர் நாண நன்னயம் செய்துவிடல் என்பது குறள்.

இத்தகைய அற்புதமான வேத வசனத்தை தேவனே கடைபிடிப்பதில்லை என்றுதான் இதுவரை நீங்கள் வாதாடி வருகிறீர்கள். சத்துருக்களை தேவன் சிநேகிப்பதில்லை தண்டிக்கிறார், தேவனுக்கு கீழ்ப்படியாத அவருடைய பகைஞர்களுக்கு அவர் நன்மை அல்ல தீமை செய்கிறார். அவரை சபிப்பவர்களை அவர் ஆக்கினைக்குள்ளாக தீர்க்கிறார், என்று நீங்கள்தான் வாதாடுகிறீர்கள். ஏன் தேவன் அவற்றிற்கு எதிராக செயல்படுகிறாரா? 

ஒரு மனிதன் பாவம் செய்கிறான் என்றால் அவன் சூழ்நிலை அப்படி..

பவுல் அண்ணாச்சி என்ன சொல்கிறார் பாருங்கள், சற்றே தியானியுங்கள்.

ரோமர்7:15. எப்படியெனில், நான் செய்கிறது எனக்கே சம்மதியில்லை; நான் விரும்புகிறதைச் செய்யாமல், நான் வெறுக்கிறதையே செய்கிறேன்.

16. இப்படி நான் விரும்பாததைச் செய்கிறவனாயிருக்க, நியாயப்பிரமாணம் நல்லதென்று ஒத்துக்கொள்ளுகிறேனே.

17. ஆதலால் நான் அல்ல, எனக்குள் வாசமாயிருக்கிற பாவமே அப்படிச் செய்கிறது.

18. அதெப்படியெனில், என்னிடத்தில், அதாவது, என் மாம்சத்தில், நன்மை வாசமாயிருக்கிறதில்லையென்று நான் அறிந்திருக்கிறேன்; நன்மைசெய்யவேண்டுமென்கிற விருப்பம் என்னிடத்திலிருக்கிறது, நன்மைசெய்வதோ என்னிடத்திலில்லை.

19. ஆதலால் நான் விரும்புகிற நன்மையைச் செய்யாமல், விரும்பாத தீமையையே செய்கிறேன்.

20. அந்தப்படி நான் விரும்பாததை நான் செய்தால், நான் அல்ல, எனக்குள்ளே வாசமாயிருக்கிற பாவமே அப்படிச் செய்கிறது.

21. ஆனபடியால் நன்மைசெய்ய விரும்புகிற என்னிடத்தில் தீமையுண்டென்கிற ஒரு பிரமாணத்தைக் காண்கிறேன்.

பிரயாசம் என்னவோ நன்மை செய்யத்தான் சகோதரரே! நீங்கள் என்னமோ நாங்கள் எல்லாரும் முழுமூச்சுடன் பாவம் செய்யலாம் என்று போதிப்பதுபோல எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். அல்ல, யார் என்ன 'பிரயாசப்' பட்டாலும் நடப்பதுதான் நடக்கும்.

மர்ஃபியின் விதி என்று ஒன்று உண்டு. அதன் சாராம்சம் "ஒரு நிகழ்வு நடப்பதற்குரிய சாத்தியக்கூறு இருக்கும்பட்சம் நிச்சயம் அது ஒரு நாள் நடந்தே தீரும்" என்பது. எத்தனை உண்மை. பாவம் செய்யும் சாத்தியக்கூறை ஏற்படுத்திவிட்டு அது நடக்கவே கூடாது என்று எதிர்பார்ப்பது அறிவுடைமை அல்ல. அது முதல் மனிதனாலேயே நடந்துவிட்டது. அப்ப தேவன் உருவாக்கிய மனிதன் டிசைன் ஃபெயிலியரா? அல்ல, மனிதனை உருவாக்க, இப்போது நடப்பது இன்னொரு ப்ராஸஸ். ஃபைனல் ப்ராடக்ட், பெர்ஃபெக்டாக ராஜ்ஜியத்தில்தான் வெளிவரும்.... புரிந்து கொள்ளுங்கள்...

நான் என் சத்துருக்களை எந்த சிநேகிக்க கண்டிப்பாக பிரயாசப்படுகிறேன். அவர்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன். உண்மையில் இன்றைய தேதிவரை எனக்கு சத்துருக்கள் யாருமில்லை. ஏன் என்னை ஏளனம் செய்யும் எல்லா சகோதரர்களுடனும், நான் இப்போது எதிர்க்கும் எல்லா பாபிலோனிய துருபதேசக்காரர்களுடனும் வரும் ராஜ்ஜியத்தில் நித்திய காலத்துக்கு சந்தோஷமாக இருக்கப்போவதை எண்ணி பூரிப்படைகிறேன். மனுக்குலத்தின் ஒரு நபரைக்கூட அழிவுக்கு நியமிக்கப்படுவதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை. அப்படி ஒரு நபராவது அழியும் பட்சம் ஜீவ புஸ்தகத்திலிருந்து என் பேரைக் கிறுக்கிப்போடும் என்று சொல்லவும் நான் தயார், உளப்பூர்வமாக‌...

பெரியன்ஸ்:

//சகோ அன்பு அவர்களே,

நீங்கள் சிந்தனைக்கும் சித்ததிற்கும் நடுவே குழம்பியிருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்!! மனுஷன் சிந்திப்பதை நீங்கள் சித்தம் என்று என்னுகிறீகள்!! அப்படி மனிதர்களின் அல்லது சாத்தானின் "சித்தம்" நடந்தது என்றால் தேவன் என்று ஒருவர் எதற்கு, அல்லது தேவனை எப்படி சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்று சொல்லுவது!!

சிந்தனை என்கிற உணர்வை நீங்கள் சித்தம் என்று நினைக்கிறீர்கள்!!//

நான் தான் குழம்பியிருக்கிறேன் என்றே வைத்துக்கொள்ளுங்கள். சரி, நீங்களாவது சொல்லுங்கள். மனிதனின் சித்தம் என்பதற்கு என்ன Definition? சாத்தானின் சித்தம் என்பதற்கு என்ன Definition? ஓர் உதாரணத்தோடு விளக்குங்கள்.

கோவை பெரேயன்ஸ்!! திரியில் பெரியன்ஸ்:

//இப்பொழுது கிறிஸ்துவின் பாடுகளில் பங்குள்ளவர்கள், தேவனின் பார்வையில் அவர் சித்தத்தின்படி நடப்பவர்கள் முதலாம் தர உயிர்த்தெழுதலையும் (இரட்சிப்பு), மீதமானவர்கள் அனைவரும் இதே பூமியில் உயிர்த்தெழுவார்கள் (இரட்சிக்கப்படுவார்கள்)!!//

இக்கருத்து Dec 2010-ல் பதியப்பட்டது. இதே கருத்தில்தான் தற்போதும் இருக்கிறீர்களா? அல்லது கருத்து மாறியுள்ளதா?

இதே கருத்தில் இருந்தால், பின்வரும் எனது கேள்விக்கு பதில் தாருங்கள்.

இக்கூற்றில் முதல் பிரிவினர் தேவசித்தத்தின்படி நடப்பவர்கள் என்கிறீர்கள். அவ்வாறெனில் மீதமுள்ள 2-வது பிரிவினர் தேவசித்தத்தின்படி நடக்காதவர்களா?

சோல்சொல்யூஷன்:

//இயல்பாகவே அந்த சுபாவத்தில்தான் இருக்கிறேன். வளர்ப்பும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம் என்றெண்ணுகிறேன். தேவன் எனக்கு இப்படிப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தைத் தந்திருக்கிறார் என்று நம்புகிறேன்.//

அதாவது இயல்பாகவே நற்கிரியை செய்கிறவராய் இருக்கிறீர்கள். ஆக, கிரியைக்குத்தக்க பலன் என்பதை நீங்கள் நம்பிகிறீர்களோ இல்லையோ, உங்களைப் பொறுத்தவரை கிரியையுள்ளவராகத்தான் இருக்கிறீர்கள். ஆக, வெளி. 20:12-ன்படியே அவரவர் கிரியைகளுக்குத் தக்க பலன் கொடுக்கப்படுகையில், நீங்கள் தப்பிவிடுவீர்கள்; உங்கள் போதனையைக் கேட்டு, கிரியை தேவையில்லை என முடிவெடுத்து, கிரியையில்லாமல் இருப்போர்தான் மாட்டிக் கொள்வார்கள்.

முன்குறிக்கப்படுபவர்கள் குறித்த வசனங்களே சகலமும் தேவ சித்தம் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டாக உள்ளன. உலகில் நடக்கும் எல்லா சம்பவங்களும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையது. இன்று யாரோ ஒருவருக்கு இணய தளம் மூலம் வசனங்கள் போய்ச் சேருவது தேவசித்தம் எனும் பட்சம், கணிப்பொறியும் அதைச் சார்ந்த தொழில்நுட்பங்களும் ஏதோ தற்செயலாக உருவாகவில்லை. 

பிரசங்கி 3:11 அவர் சகலத்தையும் அதினதின் காலத்திலே நேர்த்தியாகச் செய்திருக்கிறார்; உலகத்தையும் அவர்கள் உள்ளத்திலே வைத்திருக்கிறார்; ஆதலால் தேவன் ஆதிமுதல் அந்தம்மட்டும் செய்துவரும் கிரியையை மனுஷன் கண்டுபிடியான்.

ஆனால் ஒரு சிலர் தேவன் ஆதிமுதல் அந்தம்மட்டும் செய்துவரும் கிரியைகளை கண்டுபிடித்துவிட்டார்கள்.