kovaibereans

இதன் பெயர் சாமர்த்தியம் இல்லை தொன்டர் சில்சாம் அவர்களே, இதை தான் வேதத்தை ஆறாய்ந்து பாருங்கள் என்று சொல்லுவது. ஒரே ஒரு வசனத்திற்கு ஆயிரம் வெளிப்படுகள் கிடைக்கும் என்று சொல்லுபவர்களுக்கு இது புரியாது. ஆகவே தான் தங்களின் வாதம்.

ரோம் 5:12, "இப்படியாக, ஒரே மனுஷனாலே பாவமும் பாவத்தினாலே மரண‌மும் உலகத்திலே பிரவேசித்ததுபோலவும் எல்லா மனுஷரும் பாவஞ்செய்தபடியால் மரணம் எல்லாருக்கும் வந்ததுபோலவும் இதுவுமாயிற்று"

இங்கு ஒரே மனிதனின் பாவம் மரணத்தை கொடுத்து அதின் பலனாக எல்லோரும் (கவனிக்க) எல்லோரும் பாவம் செய்து மரிக்கிறார்கள்.

"ஆகையால் ஒரே மீறுதலினாலே எல்லா மனுஷருக்கும் ஆக்கினைக்கு ஏதுவான தீர்ப்பு உண்டானதுபோல, ஒரே நீதியினாலே எல்லா மனுஷருக்கும் ஜீவனை அளிக்கும் நீதிக்கு ஏதுவான தீர்ப்பு உண்டாயிற்று" ரோம் 5:18.

ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட தீர்ப்பை மாற்ற நினைக்கும் கிறிஸ்தவ சமுதாயமே (பிரசங்கிமார்களே, ஊழியர்களே, சுய நீதிமானகளே.....இன்னும் பலர்) இதை விட மேலான ஒரு தேவ தூஷனம் உண்டா என்று சிந்தித்து பாருங்கள்!!

ஒரு மீறுத‌லினாலே எப்ப‌டி இன்று வ‌ரையில் ம‌னித‌ர‌க‌ள் ம‌ரிக்க‌வேண்டும் என்கிற‌ தீர்ப்பு (யாரையும் கேட்காம‌லையே, அல்ல‌து யாரின் கிரியை ந‌ம்பாம‌லும்) உண்டாயிற்றோ, அப்ப‌டியே இயேசு கிறிஸ்து என்கிற‌ ஒருவ‌ரின் நீதியினால் (இப்ப‌வும் யாரையும் கேட்காம‌லும், யாரின் கிரியை ந‌ம்பாம‌லும்) எல்லோரும் ஜீவ‌னை பெறும் ப‌டி தீர்ப்பு உண்டாயிற்று.

ஆனால் இதை புரிந்துக்கொள்ப‌வ‌ர்க‌ள் தான் எல்லாரும‌ இல்லாம‌ல் வெகு சிலர். அநேக‌ர் இதை புரிந்துக்கொள்வ‌தில்லை, ஆக‌வே தான் மீட்க‌ப்ப‌டும் ப‌டி த‌ன் கிரியைக‌ளை ந‌ம்புகிறார்க‌ள் (சுய‌ நீதிமான்க‌ள்).

சில்சாம் எழுதுகிறார்:

"எல்லோரும் பாவிகளாகி தேவ மகிமையினை இழந்திருந்தாலும் சிலருடைய கீழ்ப்படிதல் காரணமாக சிலர் மீட்கப்பட்டனர்;அந்த சிலர் உலகத்தில் அநேகராக இருக்கிறார்கள்;போதுமா..?"

அதாவது இயேசு கிறிஸ்து என்கிற ஒருவரின் கீழ்ப்படிதலினால் தான் ஜீவனை பெறும் தீர்ப்பு உண்டாயிற்று என்று மறுத்து சிலரின் கீழ்படிதல் என்று தங்களையே உயர்த்தி பார்க்க ஆசை படுகிறீர்கள்! பேஷ், மிக நன்று!! ஆகவே தான் இவர்களை சுய நீதிமான்கள் என்று சொல்லுகிறோம். இயேசு கிறிஸ்து சிந்திய இரத்தம் இவர்களுக்கு எந்த மகத்துவமும் கொண்டு வருவதில்லை ஏனென்றால் இந்த சிலர் (ஆனால் இவர்கள் தான் பலராக இருக்கிறார்கள்) தங்களின் கிரியைகளை நம்புபவர்களாக இருக்கிறார்களே!! வேதமே இயேசு கிறிஸ்துவின் நீதியினால் என்று சொல்லியும், தாங்கள் "சிலரின் கீழ்ப்படிதல் காரணமாக சிலர் மீட்கப்பட்டனர்" என்று எழுதுவது எவ்வுளவு அனர்த்தம் என்று தாங்கள் உணரவைல்லை போல்.

இப்ப‌டி ப‌ட்ட‌ ஒரு பிர‌ச‌ங்க‌த்தை எந்த‌ வ‌ச‌ன‌த்தின் ஆதார‌த்தில் சொல்லுகிறீர்க‌ள்!! இது உங்க‌ள் புரிந்துக்கொள்ளுத‌லே த‌விர‌ உண்மை இல்லை.சில‌ர் எப்ப‌டி அநேக‌ர் என்று குழ‌ப்பி இருக்கிறீர்க‌ள். தெளிவாக‌ எழுதுங்க‌ள். வேத‌ வ‌ச‌ன‌ம் தான் புரிய‌வில்லை என்றால் த‌மிழையும் கொலை செய்கிறீர்க‌ளே. சில‌ர் = அநேக‌ர் என்கிற‌ புதிய‌ ஃபார்முலா!!

இப்ப‌டி ப‌ட்ட‌ வ‌ச‌ன‌ங்க‌ள் எல்லாம் பிர‌ச‌ங்கிக்கிர‌வ‌ர்க‌ளுக்கு புரியாது, வேத‌த்தை ஆறாய்ந்து பார்க்க‌ சொல்லும் ந‌ம் க‌ர்த்த‌ரின் வார்த்தையை தேடி பார்த்தால் தான் புரியும். வ‌ச‌ன‌த்தை வைத்து கொண்டு ஆயிர‌ம் அர்த்த‌ம் கொடுக்கும் பிர‌ச‌ங்கிமார்க‌ள் தான் ஒரு வ‌ச‌ன‌த்தை அனர்த்த‌ம் செய்கிறார்க‌ள், ஆனால் அநேக‌ருக்கு அதில் தான் பிரிய‌ம். என்ன‌ சொல்ல‌!!

நாங்கள் சொல்லும் வசனத்தைதான் நீங்கள் புறங்கணிக்கிறீர்கள் அல்லது அதுசபைக்கு  இது உலகத்துக்கு  இதில் மொழிபெயர்ப்பு பிழை இதன் அருத்தம் வேறு என்று ஏதாவது ஒரு பதிலை தருகிறீர்கள்.

முன்குறிக்கப்பட்டவர்கள் என்றால் என்ன என்று எபேசியர் புத்தகத்தின் முதல் அதிகாரம் தெளிவாக சொல்லியிருக்கிறது. சந்தேகம் உள்ளவர்கள் தயவு செய்து தங்களின் வேதத்தில் இந்த பகுதியை சொந்த அனுபவங்களோடு அல்லாமல், வார்த்தைகளை மாத்திரமே தியானித்து பயன் அடைய வேண்டுகிறேன்.

நீங்கள் அடிக்கடி உபயோகிக்கும் மனிதனின் சுய சித்தம் எப்படி இரட்சிப்பு தொடர்பு உடையது என்பதை வேத வசனத்தின் மூலம் விளக்கவும் சகோ ராஜ் அவர்களே! அதாவது உங்களின் கூற்றின்படி இயேசு கிறிஸ்து இரத்தம் சிந்தினது வாஸ்தவம் தான், ஆனால் அவர் இரத்தம் சிந்திய நோக்கம் நிறைவேறவேண்டும் என்றால் அவரை விட பெரிதான மனிதன் தன் சுய சித்தத்தினால் அதை ஏற்று கொள்ள வேண்டும். அப்படி என்றால் கிறிஸ்தவம் இன்று பரவலாம பிரசங்கிக்கும் பழைய ஏற்பாடு நீதிமான்கள் எல்லாம் எங்கே இருக்க முடியும். அவர்கள் மாத்திரம் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் சிந்துதலை விசுவசித்து விட்டார்களா? தயவு செய்து இதற்கு பதில் எழுதுங்கள்!!

சகோ ராஜ் எழுதுகிறார்:

"நீங்கள் எதோ தேவனை பெரிய பெரிய இரக்கம் உள்ளவரைபோல காட்டி,  ஒருவன்  என்ன தீமை பாவம் கேடு அழிப்பு கொலை கொள்ளை   செய்தலும் எல்லாரையும் தேவன்  மீட்டுவிடுவார் என்றொரு இல்லாத நற்செய்தியை கூறி,  மனிதர்களை தேவனுக்கு பயப்படாமல்  துணிகர பாவம் செய்யதூண்டுகிறீர்கள்.   உங்கள் வார்த்தைகள் நிச்சயம் தேவனால் நியாயம் விசாரிக்கப்படும்! "

ஆமாம் இன்றைய‌ கிறிஸ்த‌வ‌ர்க‌ள் சுவிசேஷ‌ம் சொல்லி தான் நாட்டில் பெருகி வ‌ரும் எல்லா குற்ற‌ங்க‌ளையும் நீக்கி விட்டார்க‌ள். தேவ‌ன் க‌டைசி கால‌ம் இப்ப‌டி தான் இருக்கும் என்று தெளிவாக‌ 2தீமோ 3ம் அதிகார‌த்தில் எழுதி த‌ந்தும் அந்த‌ சித்த‌ம் நிறைவேறாம‌ல் செய்வ‌து தான் தேவ‌ சித்த‌ம் நிறைவேற்றுவ‌தா, அல்ல‌து த‌ங்க‌ளின் சுவிசேஷ‌ம் சொல்லும் முய‌ற்சியால் தேவ‌ வார்த்தைக‌ள் நிறைவேறாம‌ல் தான் போகி விடுமா??

ச‌மீப‌த்தில் சுவிசேஷ‌ம் சொல்லும் சுய‌ நீதி உள்ள‌ ஊழிய‌ர்க‌ள் ஒவ்வொருநாளும் தின‌ச‌ரிக‌ளில் எப்ப‌டி எல்லாம் நாற‌ அடித்தி கொண்டிருக்கிறார்க‌ள் என்ப‌து உல‌க‌ம் அறிந்த‌ சாட்சி. இவ‌ர்க‌ளே நீங்க‌ள் சொல்லும் காரிய‌ங்க‌ளை விட்டு வில‌காம‌ல் இருந்து தேவ‌னுக்கு உத‌வி செய்கிறார்க‌ளாக்கும்? ச‌மீப‌ எடுத்துக்காட்டு கோவை தென் இந்திய‌ திருச்ச‌பை பிஷ‌ப்பின் ப‌ண‌ சுருட்ட‌ல். இதைவிட‌ கிறிஸ்த‌வ‌ம் கேவ‌ல‌ ப‌ட‌ வேண்டுமா? இது அனைத்தும் தேவ‌ன் அனும‌தித்த‌தே என்ப‌து எங்க‌ள் விசுவாச‌ம், ஆனால் நீங்க‌ளோ அந்த‌ த‌னிப்ப‌ட்ட‌ ம‌னித‌னை நியாய‌ம் தீர்ப்பீர்க‌ள்.

ம‌ற்றோரு இட‌த்தில் அநேக‌ர் விசுவ‌சிப்ப‌தை நீங்க‌ள் விசுவ‌சிப்ப‌து இல்லையே என்று எழுதியிருந்தீர்க‌ள். அதை தான் ச‌கோ நாங்க‌ளும் சொல்லுகிறோம், அநேக‌ர் விசுவ‌சிப்ப‌து உண்மையான‌ சுவிசேஷ‌மே கிடையாது, அது அநேக‌ருக்கு பிஸ்ன‌ஸாக‌ தான் இருக்கிற‌து. ச‌த்திய‌ம் என்ப‌து இர‌க‌சிய‌ம், அது அநேக‌ருக்கு புரியாது. அத‌ற்கு இன்றைய‌ ஊழிய‌ர்க‌ளே சாட்சி. த‌ங்க‌ளின் த‌ரிச‌ன‌ங்க‌ள் க‌ன‌வுக‌ளால் சுவிசேஷ‌த்தின் த‌ன்மையை மாற்றி வ‌ருகிறார்க‌ள் (தேவ‌ன் அனும‌தித்த‌தே!!)

நாங்க‌ளும் சுவிசேஷ‌ம் சொல்லுகிறோம், ஆனால் அது அன்பின் சுவிசேஷ‌ம், அது கிறிஸ்துவின் பிர‌மான‌ம், அது சிலுவையினால் உண்டாகும் ப‌ய‌ன் (ப‌ய‌ம் இல்லை), அது வ‌ர‌ இருக்கும் இராஜிய‌த்தை குறித்து (கிறிஸ்த‌வ‌ ச‌முதாய‌மே இது எந்த‌ இராஜிய‌ம் என்று விள‌ங்காம‌ல் முழிக்கிற‌து இன்று) சுவிசேஷ‌ம், அது ப‌வுல், பேதுரு பிர‌ச‌ங்கித்த‌ அன்பின் சுவிசேஷ‌ம், ப‌ய‌முறுத்த‌லின் சுவிசேஷ‌ம் அல்ல‌, அது அனைவ‌ரும் இர‌ட்சிக்க‌ப்ப‌டுவார்க‌ள் என்கிற‌ சுவிசேஷ‌ம். சுவிசேஷம் என்றாலே ஒரு ந‌ல்ல‌ செய்தி, அதை நிச்ச‌ய‌மாக‌ நாங்க‌ள் செய்து வ‌ருகிறோம். ந‌ல்ல‌து சொல்லுகிற‌தினால் பாவ‌ம் பெருகும் என்று வினோத‌மாக‌ எழுதுகிறீர்க‌ள். ஒரு வேளை ப‌ய‌முறுத்த‌லினால் வெறுப்பும் பாவ‌மும் பிற‌க்குமே த‌விர‌, அன்பினால் ஒரு காலும் பாவ‌ம் பெறுகாது. சுவிசேஷ‌த்தை த‌வ‌றாக‌ புரிந்துக்கொண்டு ச‌ராச‌ரி கிறிஸ்த‌வ‌ன் மாதிரி தான் எழுதுகிறீர்க‌ள்.

ய‌தார்த்த‌த்திற்கு வாருங்க‌ள் என்று அழைக்கிறேன். இந்த‌ சுவிசேஷ‌ம் சொல்லும் ஊழிய‌ர்க‌ளை ச‌ற்றே பாருங்க‌ள், யாரிட‌ம் அன்பு இருக்கிற‌து என்று (ஏதோ விர‌ல் விட்டு என்னி விடும் அள‌வு நிச்ச‌ய‌ம் இருப்பார்க‌ள், அதை நாங்க‌ள் ம‌றுக்க‌வில்லை), அனைவ‌ரும் எரி ந‌ர‌க‌த்திற்கு போவார்க‌ள் என்கிற‌ கொடுர‌ என்ன‌ம் இருப்ப‌வ‌ர்க‌ள் எப்ப‌டி அன்பு உள்ள‌வ‌ர்க‌ளாக‌ இருக்க‌ முடியும்! நாங்க‌ள் யாரையும் குறை கூறி எழுத‌வில்லை, இருப்ப‌தை இருப்ப‌து போல் எழுதுகிறோம். இல்லாததை சொன்னால் தான் குறி கூறுதலாகிவிடும்.

இன்னும் ஆராய்வோம், நிற்செய்தி/ சுவிசேஷ‌ம் சொல்லி அனைவ‌ரும் இராஜிய‌த்தில் வ‌ருவார்க‌ள் என்கிற‌ விசுவாச‌த்தோடு, அன்பின் சுவிசேஷ‌ம் சொல்லுவோம்.

சகோ அன்பு அவர்களே,

முன் குறிக்கப்பட்டவர்கள் என்பது தேவனால் தீர்மானத்த ஒரு காரியம். அதை தான் எபேசியர் 1ம் அதிகாரத்தில் பவுல் "இரகசியம்" என்கிறார் ஆனால் அப்போஸ்தலர் என்கிறபடியால் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு இரகசியம்.

முன்குறிக்கப்பட்டவர்கள் பட்டியல் என்பது எல்லாம் இக்கால ஊழியர்கள் வேண்டும் என்றால் தருவார்கள். அது தான் இரகசியம் என்று ஆனபடியால் எப்படி பட்ட பட்டியலை எதிர்ப்பார்க்கிறீர்கள்.

ச‌கோத‌ர‌ரே, ப‌ட்டிய‌ல் ச‌மாச்சார‌ம் எல்லாம் ந‌ம‌க்கு தேவைய‌ற்ற‌து. தேவ‌னின் ஆதீன‌ தீர்மான‌த்தில் நாம் முன்குறிக்க‌ப்ப‌ட்ட‌வ‌ர்க‌ளா இல்லையா என்ப‌து நாம் உயிர்த்தெழும் போது நிச்ச‌ய‌மாக‌ விள‌ங்கும். அந்த‌ ப‌ட்டிய‌ல் நிச்ச‌ய‌மாக‌ முடிந்திருக்காது, ஏனென்றால், அவ‌ருக்கு என்று ஒரு கூட்ட‌த்தார் (ச‌பை) சேரும் ம‌ட்டும், இந்த‌ உல‌க‌ம் முடிவிற்கு வ‌ராது. அதை தான் ரோம் 8:19ல், "தேவ‌புத்திர‌ வெளிப்ப‌டுவ‌த‌ற்கு சிருஷ்டியான‌து மிக‌வும் ஆவ‌லோடு காத்திருக்கிற‌து" என்கிறார் ப‌வுல்.

ப‌ட்டிய‌லில் சேர்வ‌த‌ற்கும் நீங்குவ‌த‌ற்கும் இது என்ன‌ ஊழியக்கார‌ர்க‌ள் தேர்வு செய்யும் காரிய‌மா!! இது தேவ‌னால் மாத்திர‌மே ஆகும் காரிய‌ம் ம‌ட்டுமே. முன்குறிக்க‌ப்ப‌ட்ட‌வ‌ர்க‌ள் சோதிக்க‌ப்ப‌டுவார்க‌ள், ஜெய‌ம்பெறுவார்க‌ள். வ‌ஞ்ச்க்கிப்ப‌டுப‌வ‌ர்க‌ள் எப்ப‌டி முன்குறிக்க‌ப்ப‌ட்ட‌வ‌ர்க‌ளாக‌ இருக்க‌ முடியும்? தேவ‌னின் ப‌ட்டிய‌ல் தோற்று போவோர் ப‌ட்டிய‌ல் இல்லை, அது கிறிஸ்துவை போல் ஜெய‌ம் கொள்ளும் ப‌ட்டிய‌ல். என்ன‌, நாம் அந்த‌ ப‌ட்டிய‌லில் இருக்கிறோமோ, இல்லையோ என்ப‌து நாம் அறிந்துக்கொள்ள‌ முடியாத‌ ஒன்றாக‌ இருக்கிற‌து.

த‌ன் செய‌ல்க‌ளில் அல்ல‌து கிரியைக‌ளின் மேல் ந‌ம்பிக்கை வைத்திருக்கும் சுய‌‍நீதி உள்ள‌வ‌ர்க‌ளிட‌ம் த‌ங்க‌ளின் 4வ‌து கேள்வியை கேட்டால் ப‌தில் கிடைக்கும்.

எடுத்துக்காட்டாக‌, யூதாஸ். ம‌னித‌ன‌ர்க‌ளின் பார்வையில் அவ‌ன் தெரிந்துக்கொள்ள‌ப்ப‌ட்ட‌வ‌னாக‌ முத‌லில் தோன்றினாலும், அவ‌ன் விழுந்து போவான் என்று தான் அவ‌னை குறித்து தீர்க்க‌த‌ரிச்ன‌ம் இருக்கிற‌து. ம‌னித‌ன் எப்ப‌டி வேண்டுமென்றாலும் தீர்மானித்திக்கொள்ள‌ட்டும், தேவ‌ன் யாரை முன்குறித்திருக்கிறாரோ, அவ‌ர்க‌ள் எத்துனை சோதனைகள், பாடுகள், நிந்தைகள் வந்தாலும் கிறிஸ்துவை போல், நிச்ச‌ய‌மாக‌ ஜெய‌ம் கொள்வார்க‌ள் என்ப‌தில் மாத்திர‌ம் துளிய‌ள‌விற்கும் ச‌ந்தேக‌ம் கிடையாது. மீண்டும் தாங்கள் எபேசிய 1ம் அதிகாரத்தை வாசித்து பாருங்கள் என்று வேண்டுகிறேன்.